Dziś jest środa, 23 maja 2012. Imieniny: Iwony i Dezyderego.

normalnywiększyduży  Drukuj  Generuj PDF  Poleć znajomemu

Dzień Wszystkich Świętych i Zaduszki

30.10.2011   Autor: Barbara Jankowska-Piróg Wierzono, że w dniu Wszystkich Świętych (1 listopada) oraz w nocy z tego dnia na Dzień Zmarłych (2 listopada) dusze przodków odwiedzają domy, w których kiedyś mieszkały. Drzwi domów zostawiano na noc uchylone. Zostawiano też dla dusz na noc chleb na stole. Lepiej było też nie wychodzić z domu po zachodzie słońca, aby nie spotkać ducha.

Na grobach zapalano świeczki i układano wieńce z jedliny. Wieszano je także na krzyżach. Do kościoła i na cmentarz wychodzono rano, a wracano do domu dopiero wieczorem. Zabierano więc ze sobą żywność. Na cmentarzu należało zachowywać się dostojnie, poważnie i cicho.

Ze względu na wiarę w obecność dusz zmarłych w świecie ludzi żyjących, tych ostatnich w czasie Zaduszek obowiązywało wiele zakazów. Nie można więc było wymachiwać siekierą w trosce o to, aby wszystkie dusze mogły bez problemów wrócić na miejsce swojego pobytu. Istniała przekonanie, że duszom w ten dzień nie można przeszkadzać. Nie wolno więc było hałasować, prać kijankami, szyć i sprzątać. Zakazane było też w tym dniu grzebanie zmarłych, chociaż do kościoła wstawiano katafalk z otwartą trumną i układano wszystkie przedmioty potrzebne do mszy. Chodziło jednak o to, aby przybywające do kościoła dusze mogły się modlić. Istniało wierzenie, że w nocy z pierwszego na drugi dzień Świąt Zadusznych dusze zmarłych odprawiają swoją własną mszę. W kościele trzeba było zostawić otwarte drzwi, ponieważ dusze mogą przyjść w każdej chwili. Nie wolno też było przebywać w pobliżu kościoła ludziom żywym.


Opracowała Barbara Jankowska
Głównie na podstawie pracy Kultura obyczajowa mieszkańców wsi kieleckiej XIX i XX wieku, Kielce 1995, w konsultacji z autorką – prof. dr hab. Haliną Mielicką.

Pozostała bibliografia:

1. Halina Mielicka, Kultura obyczajowa mieszkańców wsi kieleckiej XIX i XX wieku, Kielce 1995
2. Oskar Kolberg, Dzieła wszystkie, Lud, Kieleckie, T. 18, część I, Kraków 1885
3. Józef Szczypka, Kalendarz Polski, Warszawa 1984
4. Irena Kubiak, Krzysztof Kubiak, Chleb w tradycji ludowej, Warszawa 1981
5. Władysław Siarkowski, Materiały do etnografii ludu polskiego z okolic Kielc, Kielce 2000
6. Jan Stanisław Bystroń, Dzieje obyczajów w dawnej Polsce, wiek XVI-XVIII, T II, Warszawa 1976
7. We włościańskim Mniowie, pod redakcją Eugeniusza Kosika, Kielce 1999
8. Eugeniusz Frankowski, Kalendarz obrzędowy ludu polskiego, Warszawa 1928
9. Zofia Kossak, Rok Polski – obyczaj i wiara, Warszawa 1974
10. Janusz Kamocki, Od andrzejek do dożynek, Warszawa 1986
11. Małgorzata Drozd-Piasecka, W. Paprocka, W kręgu tradycji i sztuki ludowej, Warszawa 1985


Zapraszamy do odwiedzenia naszej zakładki poświęconej miejscom pamięci narodowej w województwie świętokrzyskim.
Zobacz również
Zaloguj się, aby komentować


Memento mori
Fot. Przemek Czuba


Memento mori
Fot. Przemek Czuba


Memento mori
Fot. Przemek Czuba


Memento mori
Fot. Przemek Czuba


Memento mori
Fot. Przemek Czuba


Memento mori
Fot. Przemek Czuba


Memento mori
Fot. Przemek Czuba


Memento mori
Fot. Przemek Czuba


Memento mori
Fot. Przemek Czuba


Memento mori
Fot. Przemek Czuba


Memento mori
Fot. Przemek Czuba


Memento mori
Fot. Przemek Czuba


Cmentarz żydowski w Chęcinach
Fot. Marzena Słowik


Cmentarz żydowski w Chęcinach
Fot. Marzena Słowik


Cmentarz żydowski w Chęcinach
Fot. Marzena Słowik


Cmentarz żydowski w Chęcinach
Fot. Marzena Słowik


Cmentarz żydowski w Chęcinach
Fot. Marzena Słowik


Cmentarz żydowski w Chęcinach
Fot. Marzena Słowik


UEsporrwdkLicznik odwiedzin: 6534003
Projekt Modernizacja WDK w celu dostosowania do pełnienia funkcji nowoczesnego centrum
kultury nr Z/2.26/I/1.4/485/05, współfinansowany z Unii Europejskiej ze środków Europejskiego
Funduszu Rozwoju Regionalnego w ramach Zintegrowanego Programu Operacyjnego Rozwoju Regionalnego